حافظ الشيرازي… إمام الغزل الفارسي

بقلم/ المؤرخ الكاتب.

شعبان عبدالمحسن الشيخ

من حي السفارات.ومن مقر معالي السفير الايراني.وبدعوة كريمة من الصديق المخلص الدكتور.داوود زروين.

لحضور أمسية شعرية ثقافية عن

حافظ شيرازي

إمام شعراء الغزل الفارسي

الملقب …بلسان الغيب….

وفي الصورة من اليسار

مستشار اول السفارة

الدكتور شعبان رمضان رخشندة.

المؤرخ الكاتب.شعبان عبدالمحسن الشيخ.

معالي السفير الايراني.

الصحفي الاستاذ سامي محمود .الاستاذ مصطفي كامل الشريف.الاستاذ جمال قمر .المهندس الاديب احمد ربيع مؤسس صالون سالمينا الثقافي.

وكان هناك لفيف من الأدباء والشعراء والمفكرين والمثقفين ،والدكتور أسامة المطراوي كلية الآداب بجامعة بني سويف.

والأستاذة رباب فؤاد مديرة دار الفؤاد للنشر والتوزيع.ونخبة مختارة من أساتذة الجامعات المتحدثين باللغة الفارسيه

قدمت الامسية الدكتورة هويدا ..ركيزة صالون سالمينا الثقافي…..

…….وعن حافظ الشيرازي.

فهو شمس الدين محمد الشيرازي .إمام شعراء الغزل الفارسي.المولود في مدينة شيراز التي كانت عاصمة فارس في حينه

ولد سنة 1320م..ت.1389م..ض لقب بحافظ لحفظه القرآن.بقراءته الاربع عشر ..ولقب أيضا بلسان الغيب ويعني لسان الأمور الخفيه أو صوت من العالم الآخر.،ويشير إلي براعته الشعرية في التعبير عن أسرار الوجود وغموضه

ولقب أيضا بترجمان الأسرار .

…حافظ الشيرازي….

هو ذو ميول صوفيه واعظم وأعظم شاعر غنائي فارسي .لم يكن مجرد صانع ماهر للكلمات والصور ،ولا مجرد مبدع لقوالب جديدة في الشعر ،وإنما كان أيضا صاحب معان خالدة ،وفلسفة راقية وقد كان له من الشهرة والتأثير في الآداب الأوربية ما لا يدانيه فيهما غير .عمر الخيام …من كافة شعراء العالم الإسلامي .وعمر الخيام هو شاعر فارسي مسلم .وهو عالم فلك ورياضيات و فيلسوف وشاعر وهو صاحب الرباعيات الشهيرة والتي قام بترجمتها الشاعر المصري احمد رامي الملقب بشاعر الشباب .وغنتها سيدة الغناء العربي ام كلثوم ..

وفي دراسة نقدية.

……..عن الشاعر حافظ الشيرازي….انقسم الناس في فهمهم وتفسيرهم لأشعار حافظ الشيرازي إلي قسمين .

الاول …لا يريد أن ياخذ بظاهر اللفظ ،ويري في حافظ.كما في الخيام .معني صوفيا باطنا.قائلا إن النعيم الذي يتحدث عنه ليس النعيم الارضي ،بل هو نعيم الجنة ،والعشق الذي يتغني به هو العشق الإلهي المعروف عند كبار الصوفية

والقسم الثاني…..وعلي رأسهم الشاعر جوته الألماني.يصر علي تفسير حافظ كما يبدو من ظاهر شعره .سعيدا حكيما يأخذ لحظه من متع الحياة

..اما الاتجاه الغالب اليوم….

فهو اعتبار حافظ جامعا للناحيتين معا.الصوفيه ،والحسية الدنيوية …

…من الدواوين الشعرية …

لحافظ الشيرازي (لسان الغيب .وترجمان الأسرار)

…ديوان لا تحزن..ديوان غزليات.ومن ديوان غزليات

قصيدته (ألا أيها الساقي).

..وقصيدة .رأيت البارحة أن الملائكة طلبت خمرة للروح (والخمر التي يكتب فيها هي المعرفة بالأسرار الألهية).وقد ترجمت هذه القصيدة للغة الإنجليزية

وهي باللغة الفارسية.

(دوش.ديدم كه ملائك در مي. خانه زدند)..وفي النصف الثاني من هذه القصيدة يعرب الشيرازي عن امتنانه لله ويشير إلى العقيدة التي تقول.إن الاستسلام الكامل للحب هو الطريق الاكيد لتحقيق المعرفه الإلهية…

….ومن قصائد الشيرازي واشهرها..ألا أيها الساقي …

وهي القصيدة الافتتاحية في مجموعة الشيرازي التي تضم 530 قصيدة يغرد فيها الشيرازي قائلاً…

…………………………

ألا ايها الساقي،أدر كأسا وناولها.فأني.

هائم وجدا ،فلا تمسك وعجلها.

بدا لي العشق ميسورا،ولكن دارت الدنيا .

فأضحي يسره عسرا ،فلا تبخل وناولها.

وهل لي في صبا ريح مضت في طرة شعثي.

بنشر الطيب تدعوني ،ألا عجل فقبلها.

وذاك المنزل الهاني اذا يممته ،دقوا به الاجراس أن هيئ رحال السير واحملها.

وشيخي عارف يدري رسوم الدار فاتبعني.

وخذ سجادة التقوي بماء الكرم فأغسلها.

فقل للعاتب الزاري ،تعال الآن فأنزلها.

وأمري ساء من حبي لنفسي والوري يدري بسر كنت اخفيه ونفس لم ابدلها إذا ما شئت لقياه تذكر (حافظ) قولا متي تلقي من تهوي ،دع الدنيا وأهملها..

وقد اعتبرت هذه القصيدة بشكل عام ذات نية صوفيه ،وتتناوب الأبيات بين تعبير حافظ عن شكواه وقلقه ،وطمأنينة مرشده الروحي،وآخرين زعموا أن نية القصيدة ليست صوفيه بل أدبية ،وان حافظ من خلال الإشارة إلي شعر الحب في كل من اللغة العربية والفارسية…وترجمت هذه القصيدة إلي اللغات الأوربية .

…..يمكن أن يلمس حضور الشاعر الفارسي المسلم حافظ الشيرازي في حياة الإيرانين من خلال اللجوء لقصائده في موسيقاهم الشعبية ،.وقبر الشيرازي فيعتبر قطعة فنية نادرة من الهندسة المعمارية الإيرانية ،ومقصدا للزيارة في بعض الأحيان .

وفي النهاية …..سلاما لروحك الطاهره الشاعر الفارسي المسلم الصوفي الروحي…حافظ الشيرازي…

لسان الغيب.وترجمان الأسرار ……